BL III: U12. PODER, ESTAT I FORMES DE GOVERN. PEL: "El SENYOR DE LES MOSQUES"

BLOC III: UNITAT12. PODER, ESTAT I FORMES DE GOVERN. 

PEL.LÍCULA: "El SENYOR DE LES MOSQUES"

WILLIAM GOLDING

"El inglés William Golding es el autor (premio Nobel en 1983, todo sea dicho) de la interesante obra El señor de las moscas.

La obra, objeto de múltiples estudios y versiones (a parte de dos películas con título homónimo, una de ellas pésima y que traiciona toda la grandeza de la novela, obra de Harry Hook El señor de las moscas): ha influido en la serie Los Simpons y en la que es posiblemente la mejor serie de todos los tiempos Perdidos.

Pero a nosotros lo que nos interesa es el increíble análisis de tres elementos claves en el estudio del hombre:

1. Análisis sobre la naturaleza humana: ¿somos buenos o malos por naturaleza?
2. Análisis de origen y validez de las normas morales y sociales: ¿por qué es bueno y necesario ciertas normas?
3. Análisis del origen de la sociedad: ¿quién debe ser el jefe, el más fuerte o el más inteligente? ¿cuál es la mejor forma política: la democracia de un pueblo ignorante y temeroso como son los niños de 12 años o la dictadura de alguien sabio?.

Espero que esta serie de preguntas os ayude a profundizar en una gran novela. A medida que vayáis leyendo, intentad responderlas."

WEBGRAFIA:

http://elporquedefry.wordpress.com/2011/12/17/el-senor-de-las-moscas-o-como-sobrevivir-en-una-isla-desierta/

FILMOGRAFIA:

- "El señor de las moscas" película completa en español.

SERIE DE TELEVISIÓN:

The Simpsons

Perdidos (LOST)

Iron Maiden
"The Lord of the flies"
(Gràcies a Paula Esgleas, alumna de 1r Batxillerat B Curs 2012-2013)

Webgrafia:

https://www.youtube.com/watch?v=_gC0o9pSC1Q

BLOC II. ANTROPOLOGIA UNITAT 7: NATURALESA I CULTURA Model d' examen

BLOC II. ANTROPOLOGIA

UNITAT 7: NATURALESA I CULTURA

Model d' examen 

“L’actitud més antiga i que, sense cap mena de dubte, es basa en fonaments sòlids, atès que tendeix a reaparèixer dintre nostre quan ens trobem en una situació desesperada, consisteix a repudiar netament i simplement les formes culturals: morals, religioses, socials, estètiques, més allunyades d’ aquelles amb què ens identifiquem.

“Costums de salvatges”, “això no passa al nostre país”, “no hauríem de permetre això”, etc..., i tantes altres reaccions grolleres que tradueixen la nostra esgarrifança, aquesta mateixa repulsió en presència de formes de viure, de creure o de pensar que ens són estranyes. (...)

Aquesta actitud de pensament, en nom de la qual rebutgem els “salvatges” (o tots aquells que hàgim decidit considerar com a tals) de la humanitat és, justament, l’ actitud que més marca i distingeix els salvatges mateixos”

C. Lévi-Strauss, Raça i història.

1.- De què va el text? (2'5 punts)

2.- Posa-li un títol filosòfic. (1 punt) 

3.- Relaciona el text amb tot allò que hagis treballat del llibre o del bloc "Mystiké Epopteia", del Tema Natura i Cultura del Bloc II d' Antropologia. (3 punts) 

4.- Comenta les semblances i diferències del cas de Víctor de l’ Aveyron amb el cas de Genie i, d' Helen Keller. (2'5 punts) 

5.- Fes una opinió personal de la temàtica. (1 punt

BLOC II. ANTR. U8: L'ANIMAL SIMBÒLIC Model d' examen i Comentari de text per casa

BLOC II. ANTROPOLOGIA

UNITAT 8: L'ANIMAL SIMBÒLIC

Model d' examen 

Sense cultura no hi ha llenguatge

"Un nen d' onze o dotze anys que temps enrera havia vist completament nu pels boscos de La Caune buscant els glans i arrels de què s' alimentava, fou descobert ca p a finals de l' any VII (de la Revolució Francesa, o sigui 1796). Les meves esperances de fer-lo parlar es veieren del tot defraudades, i l' únic que vaig poder aconseguir va ser l' emissió d' alguns monosíl·labs informes, de vegades greus i de vegades aguts. Vaig voler, tanmateix, mantenir-me ferm, lluitant molt encara contra l' obstinació de l' òrgan vocal, fins que, finalment, en veure que, ni el transcurs dels dies ni la insistència del propòsit arribaven a fer cap efecte, em vaig resignar a deixar en aquell punt els meus darrers intents a favor de la paraula, abandonant el meu deixeble a un estat definitiu de mudesa. Privat de discerniment, negat a la memòria, la seva existència quedava reduïda a una vida purament animal"

Adaptat de Jean Ytard, Víctor de l' Aveyron, 1807

1.- De què va el text? (2'5 punts)

2.- Posa-li un títol filosòfic. (1 punt) 

3.- Relaciona el text amb tot allò que hagis treballat del llibre o del bloc "Mystiké Epopteia", del Tema Natura i Cultura del Bloc II d' Antropologia. (3punts) 

4.- Comenta les semblances i diferències amb el cas de Genie i, d' Helen Keller. (2'5 punts) 

5.- Fes una opinió personal de la temàtica. (1 punt) 

Examen B11

Dilluns 13 de Març 2017 1ª part (45 minuts)
Dijous 16 de Març 2017 2ª part (45 minuts) 

Examen B12
Dimecres 8 de Març 2017 1ª part (45 minuts)
Dilluns 13 de Març 2017 2ª part (45 minuts)

Bibliografia: 

ALFARO, Carmen i Altres: Filosofia i Ciutadania. Barcelona: Ediciones del Serbal, 2008. (pàgina 131)